Em outro artigo, Um Atentado a Liberdade, apresento este tema com mais profundidade e aconselho um estudo completo sobre este assunto, pois certamente a decisão que teremos que tomar quanto a obediencia do mandamento, como Deus o passou, ou se iremos acomodar a situação aceitando a guarda de um dia não determinado por nosso Deus irá determinar se iremos ou não para eternidade.

Estou colocando abaixo o sermão pregado

Papa: Domingo é dia de fazer as pazes com a vida

Em sua catequese na Audiência Geral desta quarta-feira, o Papa Francisco falou sobre “o dia do repouso” para os cristãos: “Tanta gente, tanta, que tem a possibilidade de divertir-se, e não vivem em paz com a vida. Domingo é dia de fazer as pazes com a vida, dizendo, a vida é preciosa! Não é fácil, às vezes é doloroso, mas é preciosa”.

Jackson erpen – Cidade do Vaticano

O verdadeiro sentido do repouso. Dando continuidade a sua série de catequeses sobre o Decálogo, o Papa falou nesta quarta-feira aos mais de 13 mil fiéis presentes na Praça São Pedro sobre o repouso como “momento de contemplação e louvor”, “é a bênção da realidade”. Francisco recordou ainda a necessidade de nos reconciliarmos com nossa própria história, pois a verdadeira paz, não é mudá-la, mas dar as boas-vindas e valorizá-la.”

“O dia do repouso” de que fala o Livro do Êxodo “parece um mandamento fácil de ser cumprido – observa – mas é uma impressão errada”, pois “existe o repouso falso e o repouso verdadeiro. Como reconhecê-los?”, pergunta o Papa.

“A sociedade de hoje está sedenta por entretenimento e férias. A indústria da distração – escutem bem, a indústria da distração – é muito florescente e a publicidade desenha o mundo ideal como um grande parque de diversões onde todos se divertem. O conceito de vida dominante hoje não tem o centro de gravidade em atividade e compromisso, mas na evasão. Ganhar dinheiro para divertir-se, satisfazer-se. A imagem-modelo é a de uma pessoa de sucesso que pode permitir-se amplos e diversos espaços de prazer”.

Divertimento que não é repouso

“Mas essa mentalidade – chama a atenção o Santo Padre –  desliza para a insatisfação de uma existência anestesiada pelo divertimento que não é repouso, mas alienação e fuga da realidade. O homem nunca repousou tanto quanto hoje, e ao mesmo tempo o homem nunca experimentou tanto vazio como hoje! As possibilidades de divertir-se, sair, cruzeiros, viagens. Tanta coisa…não te dão a plenitude do coração, mais ainda, não te dão repouso.”LEIA TAMBÉM05/09/2018

Audiência Geral de 5 de setembro de 2018

Neste sentido, as palavras dos Decálogo lançam uma luz sobre o que é o repouso. “O mandamento – explica o Papa – tem um elemento peculiar: fornece uma motivação. O repouso no nome do Senhor tem um motivo preciso”. Depois de ter trabalhado por seis dias, no sétimo repousou, “por isso o Senhor abençoou o dia de sábado e o consagrou”.

Dia da contemplação e da bênção

Ou seja, no sétimo dia, “inicia o dia do repouso, que é a alegria de Deus por aquilo que criou. É o dia da contemplação e da bênção”. Assim, o repouso segundo este mandamento é “o momento da contemplação, do louvor, não da evasão. É o tempo para olhar a realidade e dizer: como é bela a vida!”. Assim, “ao repouso como fuga da realidade, o Decálogo opõe o repouso como bênção da realidade”:

“Para nós, cristãos, o centro do Dia do Senhor, o domingo, é a Eucaristia, que significa “ação de graças”. É o dia para dizer a Deus: obrigado, obrigado Senhor, obrigado pela vida, pela sua misericórdia, por todos os seus dons. O domingo não é o dia para esquecer os outros dias, mas para recordá-los, abençoá-los e fazer as pazes com a vida, fazer as pazes com a vida. Tantas pessoas, tantas, que têm a possibilidade de divertir-se, e não vivem em paz com a vida. Domingo é dia de fazer as pazes com a vida dizendo: a vida é preciosa! Não é fácil, às vezes é doloroso, mas é preciosa”.

Reconciliar-se com a própria história

Ser introduzido no repouso autêntico é uma obra de Deus em nós, afirma o Papa,  mas exige que nos afastemos da maldição e do seu encanto. Inclinando o coração para a infelicidade, de fato, enfatizar as razões do descontentamento é muito fácil. Bênção e alegria implicam uma abertura para o bem que é um movimento adulto do coração. O bem é afável e nunca se impõe. Deve ser escolhido:

“A paz se escolhe, não pode ser imposta e não pode ser encontrada por acaso. Afastando-se das dobras amargas de seu coração, o homem tem necessidade de fazer as pazes com aquilo de que ele foge. É necessário reconciliar-se com a própria história, com fatos que não se aceitam, com as partes difíceis da existência. A verdadeira paz, de fato, não é mudar a própria história, mas dar as boas-vindas e valorizá-la, assim como aconteceu.”

O Pontífice recorda que muitas vezes encontramos cristãos doentes e que nos consolam “com uma serenidade que não é encontrada nos alegres e hedonistas”.

Da mesma forma, “vimos pessoas humildes e pobres alegrarem-se por pequenas graças, com uma felicidade que sabia de eternidade”.

A vida torna-se bela quando começamos a pensar bem dela

Maria fez a escolha pela vida, que tornou-se o seu “fiat”, “uma abertura ao Espírito Santo que nos coloca nas pegadas de Cristo, Aquele que se entrega ao Pai no momento mais dramático e assim segue o caminho que leva à ressurreição.

A vida se torna bela – disse o Papa ao concluir – “quando se começa a pensar bem dela, seja qual for a nossa história (…) quando o coração está aberto à Providência e o que o Salmo diz é verdade: “Somente em Deus repousa a minha alma”.

Tenho visto a muitos anos a expressão “Somos salvos pela graça” e “Jesus pagou pelos meus pecados e não preciso mais da lei”. Mas será que é isto mesmo? Eu sou uma pessoa que usa mais a lógica do que a emoção, a razão é o meu ponto de análise para quase todas as coisas da vida e confesso que não vejo lógica nestas afirmações. Fui de uma igreja que me dava total liberdade de agir e mesmo pecar, pois fui ensinado que se fosse a igreja pelo menos uma vez na semana estaria justificado e perdoado. Porem nem mesmo esta igreja que me dava total liberdade de vida proclamava que não havia uma lei. Havia, mas do jeito deles e adequada a sua maneira de viver.  Dou graças a Deus por ter conhecido a minha igreja atual a qual dediquei meus últimos 40 anos e posso lhes dizer que sou Adventista por convicção e não por amizade ou comodidade. Alias comodidade é o que não existe nesta igreja pois para ser adventista tive que abdicar de muitos dos meus hábitos e costumes, que não eram errados nos meus tempos de católico. Já disse, sou lógico e por isto coloquei em prova minha igreja e suas doutrinas logo nos meus primeiros anos, aliás, posso dizer que foi no meu segundo ano como “crente” como dizem os católicos, uma maneira de se referir aos que não são da mesma fé, semelhante ao que faziam os judeus ao mencionar os “gentios” , aqueles que não eram judeus.   

O que descobri me levou a ficar e continuar estudando e hoje me sinto bem à vontade para defender aquilo que acredito e não consigo entender como as pessoas podem pensar e pregar que irão viver num mundo sem ordem, sem parâmetro para conduta, sem uma linha que lhes diga o que é certo e o que é errado, sem … lei.

Houve um claro engano, e muitas vezes inconsciente, na doutrina daqueles que pregam que a lei de Deus acabou na cruz, na morte de Jesus, visto que nem mesmo o filho de Deus deu tal interpretação, pelo contrário, Jesus defendeu a lei por diversas vezes e guardou os mandamentos e nos ensinou que assim também fizéssemos. Podemos dizer que seus seguidores foram os culpados de uma interpretação equivocada, após a sua ascensão ao céu, e que sem sua presença pregaram um engano, onde diziam que a lei não precisava mais ser guardada, mas nem isto podemos afirmar pois os apóstolos guardaram, incentivaram e defenderam a lei, os dez mandamentos.  

Antes de entrarmos no mérito da questão, quero que usemos da lógica para analisar a afirmação de que a lei terminou e não precisamos guardá-la.  Veja, se esta afirmação for verdadeira, pergunto: porque devemos ir na igreja e manter uma conduta moral se não há mais o que me diga que é o erro ou o que é pecado? Porque seguir algum pastor, pregador, bispo ou apóstolos modernos que militam nestas igrejas, se no final das contas DEUS NÃO PODERÁ ME CONDENAR, pois se Ele aboliu a lei, qual é o parâmetro que usará para dizer que sou fiel ou não?  Dá para entender o tamanho da encrenca? Vou afirmar novamente, DEUS NÃO PODERÁ ME JULGAR OU ME CONDENAR, e estou afirmando algo que será impossível Deus realizar e só nisto vemos a incoerência da afirmação de que não existe lei. João afirma: Todo aquele que pratica o pecado transgride a Lei; de fato, o pecado é a transgressão da Lei. 1 João 3:4  e o apostolo segue ainda com uma afirmação surpreendente : E nisto sabemos que o conhecemos: se guardarmos os seus mandamentos. Aquele que diz: Eu conheço-o, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade. Mas qualquer que guarda a sua palavra, o amor de Deus está nele verdadeiramente aperfeiçoado; nisto conhecemos que estamos nele. Aquele que diz que está nele, também deve andar como ele andou. 1 João 2:3-6

Pergunto: O que aconteceu com estas passagens, na bíblia daqueles que dizem que não há lei? Eles escondem estas passagens? Pulam o seu texto? Rasgam a página? Bem na verdade eles não compreendem o que João, Paulo, Pedro e outros apóstolos falam sobre o assunto porque não conseguem identificar QUAL LEI  realmente acabou na cruz e colocam todas no mesmo patamar.  Então há mais de uma lei? Existiam outras leis no tempo de Jesus? A resposta é sim, existiam outras leis que apontavam para o sacrifício do Messias e elas iriam durar até a sua vinda e seu ministério, morte e ressureição.

Vamos relembrar? Quando Adão e Eva pecaram, Deus lhes deu uma esperança e promessa de que viria o salvador e restituiria o homem a aliança com seu Deus. E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. Gênesis 3:15

Esta profecia se cumpriu na cruz de Cristo, quando a serpente feriu ao salvador com a imposição da morte e seu martírio, mas teve a sua “cabeça” esmagada com o sacrifício e ressurreição de Cristo. Mas além desta promessa, houve ainda no Édem o primeiro ato que se tornou uma das cerimonias, ou leis, que apontavam para o salvador:  E fez o Senhor Deus a Adão e à sua mulher túnicas de peles, e os vestiu. Gênesis 3:21  logicamente podemos deduzir que um animalzinho morreu para que lhe fossem utilizadas a peles e confeccionada as túnicas para Adão e Eva. Vimos mais tarde que Caim e Abel vieram trazer ofertas ao Senhor, e que Abel fez um sacrifício “E Abel também trouxe dos primogênitos das suas ovelhas, e da sua gordura; e atentou o Senhor para Abel e para a sua oferta. Gênesis 4:4” e este foi aceito porque os sacrifícios de cordeiros apontavam para o sacrifício do cordeiro de Deus, Jesus Cristo, no futuro.

Noé foi outro que sacrificou animais e este ato foi aceito por Deus: E edificou Noé um altar ao Senhor; e tomou de todo o animal limpo e de toda a ave limpa, e ofereceu holocausto sobre o altar. Gênesis 8:20.

Abraão recebeu a ordem de sacrificar seu filho, mas no final de contas foi o sacrifício de um cordeirinho que Deus aceitou. Então levantou Abraão os seus olhos e olhou; e eis um carneiro detrás dele, travado pelos seus chifres, num mato; e foi Abraão, e tomou o carneiro, e ofereceu-o em holocausto, em lugar de seu filho. Gênesis 22:13

Mais tarde foi instituído o ritual do sacrifício e ocorriam duas vezes ao dia, pela manhã e a tarde: “Isto, pois, é o que oferecereis sobre o altar: dois cordeiros de um ano, cada dia, continuamente. Um cordeiro oferecerás pela manhã, e o outro cordeiro oferecerás à tarde. Êxodo 29:38,39”

Este ritual era para toda a nação, mas ao pecador também era exigido um sacrifício “E chamou o SENHOR a Moisés, e falou com ele da tenda da congregação, dizendo: Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando algum de vós oferecer oferta ao Senhor, oferecerá a sua oferta de gado, isto é, de gado vacum e de ovelha. Se a sua oferta for holocausto de gado, oferecerá macho sem defeito; à porta da tenda da congregação a oferecerá, de sua própria vontade, perante o Senhor.
E porá a sua mão sobre a cabeça do holocausto, para que seja aceito a favor dele, para a sua expiação. Levítico 1:1-4

Como podemos ver, o sacrifício era uma das ordens de Deus e simbolizava para o pecador o seu o arrependimento e a compreensão de que um outro ser foi sacrificado em seu lugar, afinal “ O salario do pecado é a morte… Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor.Romanos 6:23

Precisamos entender que o sacrifício de animais era apenas uma das leis passadas aos Judeus após a sua saída do Egito e apontavam para o sacrifício de Jesus “ O cordeiro que tira o pecado do mundo” que ainda estava por vir.  No livro de Levíticos encontramos as orientações para este ritual e a importância e seu simbolismo, mas como dissemos este era apenas uma das orientações dada por Deus e que eram conhecidas como “ Lei de Moises” porque o nosso Deus as Deus ao patriarca e ordenou que as escrevesse num livro. Alias neste ponto já temos uma grande diferença entre as leis,  A de Moises ditada por Deus e com uma finalidade que se encerraria na cruz  e os dez mandamentos, escritos pelo próprio Deus “E deu a Moisés (quando acabou de falar com ele no monte Sinai) as duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus. Êxodo 31:18

Seria de muito proveito conhecermos estes mandamentos descritos em Êxodo capítulo 20, abaixo transcrevo na integra o texto deste capitulo e seria útil finalizar meditando nesta passagem acima que denota a importância que nosso criador deu ao  decálogo, mesmo sendo este já conhecido desde a criação.

Então falou Deus todas estas palavras, dizendo:
Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão.
Não terás outros deuses diante de mim.
Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra.
Não te encurvarás a elas nem as servirás; porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos, até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam.
E faço misericórdia a milhares dos que me amam e aos que guardam os meus mandamentos.
Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; porque o Senhor não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão.
Lembra-te do dia do sábado, para o santificar.
Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra.
Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus; não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas.
Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou; portanto abençoou o Senhor o dia do sábado, e o santificou.
Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá.
Não matarás.
Não adulterarás.
Não furtarás.
Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.
Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo. Êxodo 20:1-17

No nosso próximo estudo…

Vamos estudar Os outros mandamentos e descobrir qual deles foi realmente abolido na cruz e porque.

A instrução de “Colocar o livro do lado da arca” qual a importância desta ordem

Qual é o Livro de Moisés e qual a é lei que os Judeus acusaram Jesus de não cumprir?

Paulo falando sobre a lei de Moises sendo uma maldição para os judeus se continuassem a guarda-las

A famosa carta de Paulo aos Gálatas

Porque as igrejas aceitam 9 mandamentos e desprezam o quarto?

A Igreja católica tirou dois e partiu um ?

Qual mandamento o texto de apocalipse ” … os que guardam os mandamentos de Deus, e têm o testemunho de Jesus Cristo. Apocalipse 12:17” esta se referindo?

O sábado  êxodo 31 e apoc 7

A graça é de graça. Mas não é como pregam.

Quem estará no céu sem lei? Ou o que será de um céu sem lei.

Porque os defensores do “Salvos pela graça” dizem que a lei só está no velho testamento e que quem está na lei está debaixo da maldição?

Antes, pelo contrário, quando viram que o evangelho da incircuncisão me estava confiado, como a Pedro o da circuncisão
(Porque aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão, esse operou também em mim com eficácia para com os gentios),
Gálatas 2:7,8

A mensagem de Paulo era muito simples: Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie (Ver Efésios 2:8, 9, ACF).

Satanás procurou perturbar o tremendo sucesso, participando do ministério de Paulo entre os gentios. Ele inspirou fariseus, que tinham se “convertido” ao cristianismo, para que corrompessem a mensagem de Paulo de salvação pela fé. A mensagem trazida por cristãos-fariseus era: a salvação pelas obras. Os fariseus sempre adicionaram leis extras às leis de Deus. Essas eram conhecidas como as “tradições dos anciãos”. Jesus repetidamente denunciava estas adições farisaicas à lei divina.

Na cadeira de Moisés estão assentados os escribas e fariseus. . . . Pois atam fardos pesados e difíceis de suportar, e os põem aos ombros dos homens (Mateus 23:2 e 4, ACF)

Quando os fariseus perguntaram a Jesus o motivo de os discípulos quebrarem a tradição dos anciãos, sua resposta foi: “Ele, porém, respondendo, disse-lhes: Por que transgredis vós, também, o mandamento de Deus pela vossa tradição? Mateus 15:3

Cristãos-fariseus, conhecidos como judaizantes, ensinaram aos gentios convertidos que eles deviam ser circuncidados para serem salvos.

Então alguns que tinham descido da Judéia ensinavam assim os irmãos: Se não vos circuncidardes conforme o uso de Moisés, não podeis salvar-vos.
Tendo tido Paulo e Barnabé não pequena discussão e contenda contra eles, resolveu-se que Paulo e Barnabé, e alguns dentre eles, subissem a Jerusalém, aos apóstolos e aos anciãos, sobre aquela questão. E eles, sendo acompanhados pela igreja, passavam pela Fenícia e por Samaria, contando a conversão dos gentios; e davam grande alegria a todos os irmãos. E, quando chegaram a Jerusalém, foram recebidos pela igreja e pelos apóstolos e anciãos, e lhes anunciaram quão grandes coisas Deus tinha feito com eles. Alguns, porém, da seita dos fariseus, que tinham crido, se levantaram, dizendo que era mister circuncidá-los e mandar-lhes que guardassem a lei de Moisés. Congregaram-se, pois, os apóstolos e os anciãos para considerar este assunto.
Atos 15:1-6

Os apóstolos concluíram que os judaizantes estavam errados. A circuncisão não era para ser exigida aos gentios convertidos como necessária para a salvação. O decreto de Jerusalém declarou:

Os apóstolos, e os anciãos e os irmãos, aos irmãos dentre os gentios … Porquanto ouvimos que alguns que saíram dentre nós vos perturbaram com palavras, e transtornaram as vossas almas, dizendo que deveis circuncidar-vos e guardar a lei, não lhes tendo nós dado mandamento, … Na verdade pareceu bem ao Espírito Santo e a nós, não vos impor mais encargo algum, senão estas coisas necessárias: que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da fornicação, das quais coisas bem fazeis se vos guardardes. Bem vos vá. (Atos 15:23-29, ACF)

Isso deveria ter resolvido a questão para sempre, mas o conflito com os judaizantes permaneceu um problema permanente em que Paulo foi repetidamente chamado a resolver. Esta era a situação quando Paulo escreveu sua carta aos Gálatas. Os judaizantes haviam dito aos gálatas que a salvação pela fé não era suficiente. A fim de serem salvos, eles também deveriam ser circuncidados.

Mas quando os Gálatas mudaram da fé para as obras, não pararam com as obras que os fariseus recomendaram e insistiram. Dentre as nações, tendo sido os primeiros, e agora, sendo conduzidos de volta, da fé para as obras, eles tomaram suas próprias obras pagãs, bem como as obras que os fariseus recomendaram. Tendo sido transformados do Espírito à carne, era de se esperar que eles iriam fazer isso: vendo que os caminhos dos pagãos eram mais satisfatórios para sua carne do que os dos fariseus, porque estas eram as coisas nas quais à sua carne haviam sido acostumados. (“Studies in Galatians,” A. T. Jones, Review & Herald, 1900, #20.)

Quando Paulo recebeu a notícia, ficou com o coração entristecido. Ele sabia que “nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.” (Romanos 3:20, ACF). Paulo escreveu imediatamente aos Gálatas:

Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Deus, . . . porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada. . . . Ó INSENSATOS gálatas! quem vos fascinou para não obedecerdes à verdade, . . . ? Só quisera saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé? Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, acabeis agora pela carne? (Gálatas 2:16; 3:1-3, ACF)

Paulo queria restabelecer sua fé nos méritos do sangue do Salvador como um sacrifício todo-suficiente. Nenhum dos atos executados pelo homem pode salvar ninguém. É no capítulo 4, que muitos se confundem pela mensagem de Paulo aos Gálatas.

Mas, quando não conhecíeis a Deus, servíeis aos que por natureza não são deuses. Mas agora, conhecendo a Deus, . . . como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. Receio de vós, que não haja trabalhado em vão para convosco. (Veja Gálatas 4:8-11, ACF).

Pelo fato de a mensagem aos Gálatas ter tido o expresso propósito de refutar os judaizantes, muitos assumiram que os “rudimentos fracos e pobres”, os quais Paulo se refere, devem ser a lei de Deus, com os estatutos e juízos. A afirmação: “Guardais dias, e meses, e tempos, e anos”, é oferecida como prova de que o Sábado e as Solenidades Anuais foram pregados na cruz e já não são vinculativos. Deve ser lembrados de que os gálatas eram gentios. Em primeiro lugar, os gálatas não poderiam voltar novamente a algo que nunca tinham acreditado antes de se tornarem cristãos!

Qualquer um que lê a Epístola aos Gálatas, e pensa como ele lê, deve saber que os Gálatas não eram judeus. Eles haviam sido convertidos do paganismo. Portanto, anteriormente à sua conversão, nunca tiveram nada a ver com qualquer tradição religiosa que era praticada pelos judeus. Eles tinham nada em comum com os judeus.

Por isso, quando eles voltaram novamente para os “rudimentos fracos e pobres”, em que eles estavam dispostos novamente para a escravidão, é evidente que eles não estavam indo de volta para qualquer prática judaica. Eles estavam indo de volta para os seus antigos costumes pagãos. (Glad Tidings, E. J. Waggoner, 175.)

Paulo amava a lei divina. Ele nunca teria depreciativamente se referido à lei de Deus como “rudimentos fracos e pobres”. Ao contrário, ele disse enfaticamente:

E assim a lei é santa, e o mandamento santo, justo e bom. (Romanos 7:12, ACF)

O apóstolo tinha apenas declarado que antes de saberem de Deus, eles estavam em cativeiro para os que, por natureza, não são deuses, e agora, tendo sido transformados a partir de Deus, eles voltaram novamente para essas coisas e, novamente, para a escravidão. … E esses elementos nos quais eles estavam anteriormente em cativeiro, e para os quais eles estavam agora novamente em escravidão, eram “os elementos do mundo”…. (“Studies in Galatians,” A. T. Jones, Review & Herald, 1900, #20.)

Alguns alegaram que o Sábado  está errado, apontando para a admoestação de Paulo aos Gálatas para a observação de “dias, e meses, e tempos, e anos.” No entanto, Paulo não está dizendo isso. No calendário de Deus, há santos dias festivos, semanas e até mesmo anos sabáticos. Mas não há mês santo ou estações santas. Paulo estava se referindo às práticas pagãs, confirmando assim que os “rudimentos fracos e pobres”, nos quais os gálatas haviam retornado, eram ritos pagãos. Entre as práticas pagãs, nas quais os gálatas estavam retornando, estava a observância de determinadas festas. Estas foram as próprias observâncias que Deus tinha especificamente advertido aos israelitas quando entrassem em Canaã:

Quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te der, não aprenderás a fazer conforme as abominações daquelas nações. Entre ti não se achará quem faça passar pelo fogo a seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro; Nem encantador, nem quem consulte a um espírito adivinhador, nem mágico, nem quem consulte os mortos; Pois todo aquele que faz tal coisa é abominação ao Senhor; e por estas abominações o Senhor teu Deus os lança fora de diante de ti.
Deuteronômio 18:9-12

O Livro de Gálatas é uma poderosa afirmação de que a salvação é um dom gratuito a todos, pela fé, não por obras, para que ninguém se glorie.

Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. E a todos quantos andarem conforme esta regra, paz e misericórdia sobre eles e sobre o Israel de Deus.
Gálatas 6:15,16